12. Нужен ли сам постриг?

Совершенно законно в наше время и часто задаваемый вопрос, зачем мне монашеский постриг, если я могу жить по-монашески и без пострига? На это ответ такой, что, конечно, да, можно, но лучше с постригом. И в каком смысле лучше? Что это означает? Означает это то, что постриг является таинством. И само чинопоследование монашеского пострига, как оно само о себе говорит в современном его варианте, является таинством. Там поётся стихира. Вообще-то она и служба недели блудного сына.

Познаем, братья, таинство силы. Сила значит смысл в данном случае. Какой смысл этого таинства? Вот давайте познаем. Я не буду пересказывать смысл этой стихиры применительно к монашеству, а только скажу сейчас, что важно, что это таинство. Таинство нас всегда поддерживает, и в обычной мирной церковной жизни, когда есть возможность его преподать, надо им пользоваться, потому что это не зря. Вот прежде чем думать о том, почему это не зря, надо понять, что это не зря. Что, конечно, бывают всякие ситуации, когда в обычном виде таинство недоступно, и чтобы далеко не ходить за примерами, в катакомбной церкви в XX веке было множество людей, которые жили фактически по-монашески, а постригать их было некому.

Или бывают в другие эпохи тоже другие ситуации. Вот описывается в житии Марии Египетской житие мирянки с точки зрения синодальных правил XIX века, но только не с точки зрения церкви. Поэтому в разных ситуациях бывают разные. Благодать таинства пострига, конечно, сообщается и тем, кто не имеет этого пострига как обряда. Но в обычной жизни это все-таки совершается через обряд, который в самом первом своем варианте был очень прост. Это просто было возложение монашеской одежды, монашеской мантии или милоти. И образец этого был явлен Павлом Фивейским по отношению к Антонию Великому, отцу монахов. Но в свою очередь это было сделано по образцу истинного основателя монашества, пророка Ильи, который завещал свою милость пророку Елисею.

И в ней была и благодать, причем сугубая по отношению к той, которая была у Ильи, и в этом же смысл монашеского пострига. То есть мы входим через монашеский постриг, вот теперь мы уже переходим к тому, чтобы объяснить в чем все-таки смысл этого таинства, в монашеское братство, которое само по себе содержит особую благодать Божию ему данную, и от которой мы теперь постоянно будем черпать, если мы вошли в этот сон. Но мы, входя в него, мы также получаем некие обязательства. То есть из него нельзя выйти просто так. Поэтому монашеский постриг необратим. Да, возможно, отмена монашеского пострига как не бывшего, это только в тех случаях, когда очень серьезные нарушения были при его совершении. Ну, например, постриг совершен еретиком, то есть вне церкви. Или, скажем, постриг совершен насильно.

Да, в таких случаях и то есть рекомендация святоатическая, довольно жесткая, вот у Нила Сорского, например, это так, что принять это как волю Божию и принять добровольно то, что было недобровольно, так лучше. Но если человек не хочет, то ладно, то это все-таки монашеский постриг вменяется как не бывший. Но если таких оснований нет, чтобы просто сказать, что пострига не было, то он неотменим. Поэтому если человек нарушает монашеские обеты, то это означает, что он вообще отпадает от церкви. Не может быть даже никакой эпитемии, которая позволила бы ему, например, перед смертью причаститься. Может быть только одно, что он вернулся в монашеское состояние, покаялся в том, что он сделал, и тогда уж он получает какое-то эпитемию. И не отпадает от церкви через это. Но в то же время и сам монашеский постриг – это передача чего-то, скажем, символически милости или иной от кого-то кому-то.

И тот, кто передает, тот поручается перед Богом за этого человека. И поэтому постриг совершается в определенной общине. Община, конечно, может быть из двух монахов, которые живут рядом. Старец постриг ученика – вот тебе и община. Это так может быть тоже. Но это уже техническая деталь, совершенно неважная. А то, что в лице именно каких-то конкретных монахов вот этот великий сон монахов всех бывших когда-либо принимает очередного своего сочлена. И поэтому надо стараться уже быть, это подразумевает уже монашеский постриг, быть верным этой конкретной общине, насколько это от тебя зависит.

Тут, конечно, может очень по-разному жизнь повернуться. В этом тоже нет ничего страшного. Но главное самому вот так произвольно от нее не сбегать, разве что по обоюдному согласию. Но, конечно, если все опять подытожить, то монашеский постриг является таинством в его обычной форме, которая может совершаться и необычной форме. Но с чего бы совершалась необычность, это пренебрег просто обычный. Поэтому не надо им пренебрегать. И когда ты его получаешь, то он тебя просто все время поддержит. Сейчас можно увидеть на разных водоемах нашего города, когда есть такой аттракцион.

Человек взлетает на столбе воды, который под ним бьет реактивно, и некоторое время висит в воздухе. Вот монашеский постриг – это как раз вот такой способ висеть в воздухе. Тебе вот выдают эту штуку, на которой ты можешь стоять над водой некоторое время, хотя надо учиться, и первоначально ты все время кувыркаешься, но ничего, тебе дают опять новые попытки. Поэтому как же можно отказываться от монашеского пострига, если дают? Редактор субтитров М.Лосева Корректор А.Егорова