110. О поездках не по работе

Спрашивают, можно ли монаху путешествовать. Этот вопрос не касается необходимых путешествий по каким-то церковным или рабочим делам, потому что здесь понятно, что раз этими делами заниматься можно, значит тогда и поездки с ними связанные тоже допустимы. А вот можно ли путешествовать по собственной инициативе. И здесь надо сказать, что есть несколько принципов, по которым, рассуждая, каждый может решить, можно ли ему конкретно путешествовать, если да, то как и куда. Прежде всего, конечно, монах отличается от мирянина очень резко тем, что для монаха не является хорошим делом паломничество. А для мирянина как раз очень часто и являются. Со своими оговорками, конечно, но для монаха это и просто, без всяких оговорок. В никакие паломничества ездить не следует монаху.

Это довольно-таки консенсусное мнение святых отцов, хотя есть, наверное, исключения, потому что это ведет только к рассеянию. Другое дело, что если по какой-то нужде ты оказался неподалеку от святых мест, то туда зайти, конечно, даже и хорошо. Это не запрещается никак. Но вот самому специально куда-то ехать в целью паломничества нельзя. И второй момент связан с тем, что есть различия между монахами, живущими в монастыре, и монахами, живущими в миру. Из монастыря уезжать крайне нежелательно, как известно. И если в силу тех или иных необходимостей кто-то вынужден это делать, то поездка в отпуск, так называемая, не является необходимостью, и здесь ничего хорошего, кроме плохого, и не может происходить. Поэтому если ты живешь в монастыре, то там есть свои правила, как и чего можно.

Если там правила такие, что монахи могут уезжать в отпуск, так это и не монастырь тогда, это какое-то место для вахтенного несения какой-то службы, вряд ли особо церковной. Ну и тогда, собственно, острота вопроса, который мне задан, вот серьезная острота вопроса тогда, когда монах живет в миру, у него нет монастырского устава, которым можно руководствоваться. И тогда еще одно отличие. Для такого монаха выход в мир не является каким-то изменением его обычных условий жизни, потому что он все время в нем живет, и поэтому оценивать опасность поездки просто по самому факту выхода в мир не приходится. Эта опасность уже и так всегда с ним, с этим монахом. С другой стороны, он более адаптирован к жизни в миру, чем такой человек из теплицы, который вдруг окажется на непогоде, как если использовать этот пример из Игнатия Брянчанинова, общеизвестный. Получается, что монах может сам для себя решать. Какие здесь есть соображения?

Ну, в принципе, такой монах сам себе регулирует режим работы и отдыха, и лечения, может быть, еще тоже. И вот с отдыхом и лечением может быть связана какая-то необходимость или желательность поездки. И тут, конечно, можно поехать, но здесь надо… В том числе, может быть, и для нервного какого-то отдыха тоже это полезно. То есть это все допустимо, но надо при этом держаться тоже некоторых правил. Во-первых, это не должно быть поводом для того, чтобы распускаться в отношении постов и богослужений. Это все надо как-то уметь делать в походных условиях. Если речь идет о каком-то очень таком строгом периоде поста, как это бывает великий пост, то насколько это отзависит от человека, надо никуда не ехать.

Потом я вот не знаю, надо ли сказать, но, наверное, говорят, что надо и об этом сказать. Нельзя, конечно, купаться просто так вот для удовольствия и вообще как-то там раздеваться в публичных местах, даже если в этих местах никого нету, и плавать в каких-то водоемах. Как известно, когда монахи афонские какие-то стали купаться, то к Афону приплыли парочка крокодилов, которые их съели. Это не важно, что там крокодилы не водятся, надо понимать, что в этом есть некая высшая правда, что таким монахам туда и дорога, потому что умные крокодилы их уже, считай, съели, если им пришла такая мысль. Поэтому, конечно, это просто несерьезно, если вдруг захотеть будущим монахом купаться или иными подобными пляжными идеями вдохновляться. Да вообще, по-моему, как-то для… не хочу никого обижать, но, по крайней мере, монахам это нельзя. Ну, а в остальном так, конечно, можно отдохнуть.

Можно, если в этом отдыхе будет какое-то посещение святых мест, если они там окажутся, то тоже в этом нет ничего плохого. Это все-таки не то, что специально я поехал в паломничество. Паломничество – это не отдых как таково, это специальное занятие. Вот тут не надо себя обманывать, надо понимать, что его быть не должно.