11. Пребывание в Озерлаге ⧸⧸ Тайной Церкви ревнитель： Епископ Гурий Казанский

Пребывание в озерлаге. Через месяц, 7 июля 1952 года, отца Гория привезли в печально известный озерлаг под Иркутском. Заключенные работали на прокладке железной дороги в районе Тайшета, валили лес, расчищали дорогу, укладывали рельсы. В озерлаге, как лагере особого режима, помимо обычной охраны на окнах в бараках, были решетки. На ночь до подъема бараки закрывались. Условия в лагере были настолько ужасны, что, по словам отца Горя, за каждую положенную шпалу была положена жизнь заключенного, погибшего от непомерного труда и лишений. Отец Гори работал на лесопойвале, но в дни церковных праздников отказывался выходить на работу. За это его постоянно сажали в карцер, в холодную сырую камеру, где раз в двое суток выдавалась одна кружка воды и кусок хлеба.

Но отец Гори был непреклонен и никогда не работал в воскресенье и церковные праздники, так что получалось, что он чаще сидел в карцере, чем работал. Один врач, который был верующим человеком, всячески старался Он же настоятельно рекомендовал все-таки есть мясо, так как опасался, что отец Гори, отказавшийся от мяса еще в раннем детстве, не протянет долго на скудной лагерной пище. Тем не менее отец Гори остался верен себе. Как и на свободе, он в тюрьмах и лагере строго соблюдал все посты. В первую неделю Великого Поста он вообще ничего не ел, и весь хлеб за неделю оставался нетронут. В конце недели врач, узнав об этом, вызвал его и, надев на него наручники, насильно сделал ему укол, по-видимому, витамины или какое-то укрепляющее средство. Отец Гури долго переживал, опасаясь, что в лекарстве было что-то скоромное, и корил себя, что лучше было бы съедать кусочек черстного хлеба в день. В лагере он не давал обрить себе голову и бороду.

Однажды его решили остричь насильно. На него накинули жакет, сбили с ног и прижали к полу. Однако его правая рука, видимо, не была достаточно хорошо закреплена, и едва машинка коснулась его лба, как он выхватил ее и швырнул через всю камеру, что есть силы. Ударившись о металлическую дверь, машинка разбилась. Наказание отца Гория в одной рубашке бросили в одиночную камеру в подвале. Пол ее был на несколько сантиметров покрыт водой, в ней лежала железная решетка. Отцу Горию пришлось сключиваться на этой решетке, так как не встать и не вытянуться на ней было невозможно. Целую неделю он провел в этой камере, в результате потом всю жизнь он болел хроническим бронхитом, страдая от постоянного мучительного кашля.

5 марта 1953 года заключенные вдруг услышали скорбное гудение. Никто ничего не понимал, но потом шепотом передавали новость. Немцы заключенные подтверждали друг другу Капут. Верующие крестились. Это был праздник. Позднее режим в лагере постепенно стал меняться, рабочий идей уменьшился, были сняты решетки с окон, двери оставляли на ночь незапертыми, питание было улучшено, вдоволь стало хлеба и соленой рыбы. Через полгода, 3 августа 1954 года, в отношении приговора от Загоря был подан прокурорский протест в судебную коллегию по уголовным делам Верховного суда РСФСР. Хотя в отношении отца Гория прокурор считал приговор обоснованным, поскольку Павлов в созданных им группах во время молитвенных сборищ и в частных беседах с верующими проводил антисоветскую агитацию, распространял клеветнические измышления о скорой гибели советской власти и возводил клевету на советскую действительность.

Однако меру наказания он считал слишком суровой и просил снизить срок до 10 лет. В отношении сестер Игнатьевых и Матрёной Рыбкиной прокурор считал приговор необоснованным и предлагал его отменить, поскольку из материалов дела видно, что они, хотя и не признавали советскую власть, её законы и не участвовали в мероприятиях, проводимых ею, но никаких конкретных действий, направленных против советской власти, с их стороны допущено не было. 9 сентября 1955 года дело было пересмотрено и срок приговора отцу Горию снижен до 10 лет. А в отношении сестер Игнатьевых и Матрёны Рыбкиной приговор был отменён и принято решение об освобождении их из подстражи. Однако освобождены они были лишь через год. Игнатьевы вернулись в Цивильск, но вскоре, при невыясненных обстоятельствах, они погибли, якобы угорели в своём доме. Матрёна Рыбкина в лагере познакомилась с верующими, так называемыми «фёдоровцами». Как истинно православные христиане, они подвергались гонениям и претерпевали чудовищные мучения в лагерях и тюрьмах за отказ от работ и тому подобное.

Однако, к их твёрдому исповедничеству, к сожалению, Примешивались различные вымыслы и заблуждения о втором пришествии у личности самого Фёдора Рыбалкина и так далее. Когда отец Горий вернулся из лагеря, Матрёна его разыскала и поспешила рассказать о фёдоровцах. о втором пришествии у братьев Арсения. Однако отец Горий крайне отрицательно отнесся к этим рассказам, назвав все это глубоким заблуждением. Матрена и его не послушала и, оставшись при своем убеждении, вернулась к Федоровцам и переехала к ним в Воронежскую область. Весной 1956 года в Озерлак прибыла комиссия из Москвы для пересмотра дел. Отец Горий был вызван и ему задали вопрос. «За что вы осуждены?» Он ответил «За непризнание московской патриархии и тайное служение в подполе».

Позднее ему было объявлено, что он свободен. Отец Горя перекрестился, сказав «Спасибо». Позднее пришел официальный указ об освобождении. В справке, выданной ему 29 июня 1956 года, указывалось, что он содержался в местах заключения с 25 декабря 1951 года по 18 июня 1956 года.