107. Как молчать, если ты прав

Задает такой вопрос, очень характерна форма этого вопроса. Как молчать, если ты прав? Вот, главное в этом вопросе не сам вопрос, а интуиция в нем заложенная, что есть какая-то связь между тем, прав ты или не прав, и молчать тебе или не молчать. Вот для монаха тут связи никакой быть не может, хотя я думаю, что для немонаха, но более-менее разумного человека тоже не может. Но для монаха совсем не может быть, потому что у него другое правило. Оно заключается в том, что молчать надо всегда. И прав ты, не прав, а молчать надо просто потому, что надо молчать. А если что-то говорить, то для этого должны быть особые причины.

Как любой разумный человек, монах должен говорить тогда, когда он предполагает, что его слова могут иметь какой-то позитивный смысл, то есть они могут привести к изменению ситуации в лучшую сторону. Но, конечно, монах отличается своим пониманием того, какие цели можно ставить, какие способы их достижения. Здесь есть своя специфика. Но если коротко, надо вспомнить, что пишет Иоанн Кассиан, и не только он, о том, что если тебя не спрашивают, то молчать надо практически всегда, кроме ситуации, где ты ответственен за своего подчиненного, например, или за того, кого ты воспитываешь. Но и там разговоры по собственной несоосиве надо начинать только в пределах вашей общей работы, если речь о подчиненном, или в пределах того, как ты его воспитываешь. Но в других случаях, если тебя не спрашивают, ничего и не говори. А если спрашивают, то общее правило, что все равно не говори. Но из него есть дальше правило, как делать исключения.

То есть если спрашивают, средний или младший, то есть равный или младший в той иерархии, в которой вы выстроены по теме этого вопроса, то тогда надо отвечать довольно легко. Но, впрочем, если равный, то он должен как-то проявить свою заинтересованность. А если просто так между делом спросил, то лучше все равно не отвечать. А если старший, то лезть своими наставлениями к тому, кто старше себя, в общем, не надо. Если он только действительно очень настаивает, тогда уже из послушания старшему надо ему ответить. Тогда тоже не думай о том, что ты прав или не прав, а просто как ты думаешь, понимаешь, что может как раз быть и не прав. Здесь уже именно послушание старшему надо оказать. Но, в общем и в целом, любой разумный человек не должен себя вести по принципу «опять в интернете кто-то неправ».

То есть я слышу чьи-то мнения, мне хочется вставить свое. Вот этого не должно быть. Но это касается любого разумного человека. А монаха это касается гораздо сильнее, потому что он больше рискует, если начинает болтать не по делу, даже если он прав. То есть он говорит какие-то правильные вещи, но то, что он говорит, он глубоко не прав, конечно, это его разоряет. Поэтому как молчать, когда ты чувствуешь, что ты прав? Всегда надо молчать. Вот простой и хороший принцип.

Продолжение следует…