103. Зачем монаху Церковь?

ведь исключения сам себя спрошу и сам же отвечу вопрос зачем монаху церковь вопрос конечно не касается церкви в мысли мистическом о которой символе веры потому что здесь ответ простой зачем она нужна монаху затем же зачем не монаху всем она нужна одинаково для одного и того же вопрос в том что церковь как организация она монаху зачем в принципе может жить там в пустыне но конечно на самом деле мы помним и святого антония хотя бы что так не получается что в пустыне он может но при этом он все равно в церкви чем вполне определенной с определенной догматикой святой антоний это доказал когда единственный раз в жизни пришел в александрию и засвидетельствовал что вопреки разговора мариан будто он поддерживает их он поддерживает православие но все-таки остается вопрос если церковь нужна монаху то зачем здесь у нас к сожалению больше сейчас распространено даже противоположное заблуждение что церковь нужна монаху чтобы от нее получить что-нибудь например место в монастыре на приходе или еще где-нибудь каких-то прихожан людей которые поддерживают его монашескую жизнь который может паразитировать ну в общем что что-нибудь из этой серии ну конечно это неправильно как правильно вот здесь надо обратиться к тому учению о монашестве которые отцы наши и создали изложили научили например григорий полома но не только оно заключается в том что монах не должен пользоваться благами церковной организации то есть по крайней мере самым главным он должен думать не о том что а церкви взять а то что и дать то есть брать от нее можно только право исповедания веры но но в остальном он не должен ждать когда ему кто-нибудь епископ или еще кто-нибудь укажет на какое-нибудь место где он может служить монах должен сам искать себе пристанище хотя может быть кто-то ему что-то предложит тогда он может выбирать в принципе он должен искать все сам а если в церкви какие-то неудачные условия как ему кажется в общей церковной среде то вот тут как раз важный момент монах для того и существует чтобы их менять потому что техническом смысле церкви конечно управляют епископы и те кого они назначают и какой-то степени те кого народ выбирает в том числе епископы без одобрения народа должны ставиться но смысле какого-то общего стратегического руководства это дело не епископа монашество монашество как очень григория полома выполняет в церкви тоже роль что и в детхозаветной церкви пророки именно монахи должны смотреть где православие где не православие какой епископ очень правильно какой неправильно при необходимости вразумлять и при необходимости делать так чтобы этот епископ в церкви не служил и вот все это является ответственностью монаха когда монахи говорят что это наше дело маленькое мы вот здесь молимся служим а что там делается наверхах у епископов это неизвестно что это конечно они у них какое-то другое монашество не то которое у григория поломы федора студита и максима исповедника нет так конечно можно такого много было но польза для души сомнительно отношение к православию несомненно поэтому монахи должны конечно думать о том что они церковь приносит вот с одной стороны а их дело следить за за тем чтобы было православных в церкви и на уровне более мелкому более повседневным задача для церкви быть таким местом оздоровления и приходящие миряни и клирики могли от них научиться какому-то правильному отношению любой ко всем аспектам жизни начинают церковных и поэтому на монахи обязанность хочет он этого или не хочет даже если он забрался куда-то в глушь он будет в любом случае просто по своему положению святощим для мирян белого духовенства епископов а вот какой свет из этого святоща будет исходить это может быть будет не свет а тьма вот это уже зависит от него и поэтому соблазн который может быть от монаха он хотя и сопоставим но в количественном отношении совершенно не сопоставим с тем соблазном который может исходить от любого христианина по отношению ко всем остальным да мы все друг друга можем являться соблазнами но опасность монаха стать соблазном она совершенно не сопоставима даже белый священник в этом смысле не столь опасен как монах но конечно это опасности других является опасности для себя поэтому в итоге что можно сказать что в отношении церкви как земной организации у монаха в основном обязанности и присматривать за ней в целом и присматривать на том уровне на котором находится его личное непосредственное общение потому что монах отвечает не только за себя так или иначе за церковь