10. Про труд и источники для пропитания

Просили рассказать про труд и поиск источников для пропитания. Есть, конечно, традиционный взгляд, что монах сам ничего не ищет, он живет в монастыре, ему дают какую-то работу, и он зато может ни о чем таком не думать. Но в наше время это мало кому дано, и поэтому вопрос, конечно, возникает. Есть еще второй способовое решение, уже чисто паразитарный. То есть найти каких-нибудь спонсоров, благодетелей, которые оплачивают твою монашескую жизнь, а ты за них молишься. Но это, конечно, просто свинство обычно бывает. А если говорить о людях, которые могли бы так жить без какого-то духовного учерба, но это люди, сопоставимые со столбниками, и вообще какие-то великие подвижники. То есть для нормальных людей, конечно, этот путь закрыт.

И в монашестве, наоборот, должно быть что-то такое, где труд для пропитания одновременно является чем-то духовно полезным. Но поскольку в наше время в монашество идут люди какие-то сложившиеся, то, как правило, они уже имеют мирские специальности, хотя бы какую-нибудь одну. И, как правило, эти специальности таковы, что можно с их помощью найти более-менее пристойную работу. Я думаю, что могут быть какие-то исключения. Могут быть люди, которые не имеют специальности по разной причине. Или уж она совсем ни на что не годится. Но обычно, если, скажем, она не годится для монаха совсем, например, быть военным, все равно можно во что-то ее конвертировать. Потому что военная специальность предполагает все равно какие-то общегражданские навыки, которые и вне военного дела пригождаются.

Наверное, бывают какие-то исключения. Но я говорю об общем случае. Общий случай заключается в том, что мирская специальность есть. И тогда надо ее использовать для поисков работы. Но, конечно, это может быть работа и в коллективе в каком-то мирском. Не обязательно это должен быть какой-то фриланс и какая-то изолированная работа. Хотя, конечно, это тоже все возможно. Но в коллективе надо себя вести со смирением.

В этом смысле даже и полезно. И прежде всего не надо показывать вообще кому-то, что ты монах. Это вы особенно и знать не должны. А всем надо относиться доброжелательно. Стараться не только свои рабочие обязанности исполнять хорошо. Но так действительно искренне помогать коллегам в их делах. Не только по работе, но может оказаться и лично. Если ты с ними живешь, то в этом смысле-то все равно.

Они посланы тебе Богом, эти люди. Непонятно для чего, но надо смотреть для чего. И в любом случае для какой-то пользы. И поэтому ты можешь иметь какую-то связь с реальностью через этих коллег. Потому что монах, когда живет среди один или среди себе подобных, если там нет у них какого-то опыта, то он, конечно, рискует совсем оторваться от реальности. Но может быть даже в хочущем случае впасть в прелесть. Или, по крайней мере, во что-то на пути к прелести. И вот такие связи с людьми по работе, они как-то одергивают.

С другой стороны, конечно, не надо жить с их интересами. До какой-то степени у вас общие интересы, что касается работы. Во всем остальном, или во многом, интересы разные. А вот еще есть такой соблазн и частые попытки обращать и как-то воздействовать православно на этих людей. Вот тут надо выбрать. Или ты миссионер и начинаешь у всех агитировать в своей религии. Или ты монах. Если ты монах, то ты категорически не миссионер.

Ты, в общем-то, живешь по возможности так, чтобы даже и не узнали мирские люди. Есть, кстати, жития святых монахов, где рассказывается про тех, кто жил среди мирян. И зачастую они скрывали свой монашеский статус. И просто там работали, нанимаясь у крестьян. Или в городе тоже. И даже есть совсем экстремальные рассказы про то, как оказывались в рабстве и скрывали свое монашество. Но как бы то ни было, у монаха задача – спасение собственной души. И поэтому чем меньше знают посторонних людей о твоем монашестве, тем лучше.

То есть одно дело – делать что-то полезное по общей вашей работе. Или если случится, помочь этим людям. А другое дело – рассказывать про монашество, про православие и так далее. Это совершенно не следует делать. Даже еще миряне православные, которые оказываются в коллективах, где кто-то интересуется православием, в общем-то обязаны даже, а не то, что могут что-то такое рассказывать, то монаху лучше избегать таких лишних контактов с мирянами. И лучше не рассказывать. Особенно бояться того, что будут какие-нибудь люди обращаться в православие под твоим влиянием. Для монаха это вредно.

Для монаха лучше, чтобы вообще все от него держались подальше. Но для этого надо самому так внутренне держаться подальше. Но завершу на этом. В том, чтобы оказываться в каких-то коллективах, которые делают какое-то общее дело по светской работе, нет ничего плохого, есть много хорошего.