1. Епископ и Церковь ⧸⧸ Две Церкви

Две церкви. Беседа двух друзей о православии, экуминизме, сиргианстве. Беседа первая. Епископ и церковь. Я слышал, что экуминизм – это плохо. Расскажи мне об экуминизме. Для того, чтобы говорить об экуминизме, нужно понять несколько моментов. Что такое православие, ни много ни мало?

Почему любое искажение православного учения в духовном отношении гибельно? То есть в чем опасность ереси? В чем именно экуминизм противоречит святоотеческой вере? И еще о роли и значении епископа в Церкви. Я слышал, что епископат Московской Патриархии обвиняют в экуминизме. Меня главным образом Интересует только то, что сам я исповедую православную веру. Какое мне вообще дело до того, во что верят и как живут епископы? Если ты исповедуешь православную веру, то именно в соответствии с ней ты не должен быть в общении с любыми еретиками, в том числе с экуминистами.

И тебе очень даже должно быть дело доверия епископа, которого поминают за литургией. на которой ты причащаешься. Они все равно, что имя там поминают. По вере церкви, литургическое приношение совершает епископ или священник от его имени. Но именно от имени епископа, а не сам. Поэтому в каждом храме на престоле лежит антиминс – плат, на котором стоит подпись епископа. По сути, антиминс – письменное благословение епископа на служение в данном храме. Без него служить священнику нельзя.

Освящает и выдает антиминцы только епископ. Таким образом, без епископа литургия вообще невозможна. Если епископ православный, то таинство Евхаристии совершается. Но у еретиков таинств нет. И если епископ еретик, то Евхаристия не совершается. Хлеб остается хлебом и вино вином. Поэтому святые Отцы Церкви категорически считали неприемлемым причащение у еретиков. Каноны даже запрещают совместную домашнюю молитву с ними и уж само собой причащение у них.

Правило 45 апостольское гласит «Епископ или Пресвитер или Диакон с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям да будет извержен. Есть и другие правила, запрещающие молитвенное общение с еретиками. А просто верить и не причащаться нельзя? Можно, но тогда ты вне церкви. Церковь не мыслится вне Евхаристии. На языке святых отцов отлучение от причастия есть отлучение от церкви. А нельзя, чтобы епископ верил по-своему, а я, скажем, буду причащаться у него на службе и верить по-своему, православно.

А почему бы в таком случае тебе не причащаться на католической миссии? Ведь это то же самое. Католический священник верит по-своему, а ты, причащающийся у него, веришь по-своему. Что тебя останавливает? Ну, он католик, еретик. Экуменист тоже еретик. Его вера идет в разрез с верой Святых Отцов Церкви. Общение с ним запрещено канонами Церкви.

В каком смысле не должен быть в общении с иритиками? Я что, должен перед беседой с каждым человеком спрашивать о его вере? Нет, конечно. Имеется в виду исключительно церковное общение. Греческое слово кинония, употребляемое в канонических означает общение в молитве и в таинствах. Речь идет только об этом общении. Разговаривать, дружить, есть, пить, работать можно с кем угодно, хоть с еретиками, хоть с сыноверцами. А вот совместно молиться можно только с православными.

Получается, что я должен знать, во что верят мои иерархи? А как я это узнаю? Они не станут передо мной отчитываться. Во-первых, Епископ обязан отчитываться о своей вере перед своей паствой и перед другими епископами. Он, по определению, блюститель православной веры и сам должен не просто знать свою веру, но исповедовать ее публично и не допускать ее искажения у своей паствы. А если он тайный еретик? Как я это должен узнавать? Не нужно узнавать этого.

Это и невозможно узнать. Тебя должны интересовать только его публичные высказывания. Не сокрытые тайны его души, а открытые свидетельства. По ним, согласно церковным канонам, определяется исповедание веры епископа. И в первую очередь, конечно, по церковным документам, под которыми стоит его подпись. И еще очень важно для тебя знать, с кем из епископов твой епископ состоит в церковном общении. То есть с кем он сослужит и кого он поминает на богослужении в качестве православных архиереев? Ой, это так все сложно.

Как я должен следить за всем этим? Я хожу просто в храм и считаю, что там священники все делают правильно, и мне незачем их проверять. То есть ты готов собственное спасение отдать в чужие руки и сам не хочешь позаботиться о том, православно ли верует твой епископ? Если так, то наш разговор не имеет смысла. Нет, я уверен, что Бог не попустит целой поместной церкви отпасть от православия. Это же невозможно представить. В свое время крупнейшая поместная церковь и самой авторитетной и уважаемой сделалась еретической именно потому, что ее члены рассуждали так же, как ты. И подобное в истории случалось неоднократно.

О чем ты говоришь? Как это возможно? Римская церковь в свое время впала в ересь через принятие ее епископатом ложного исповедания. С тех пор ее стали признавать еретически все святые православные церкви. Или ты не считаешь, что католики еретики? Я считаю, что они еретики, но это они. А это мы, мы православные. Они тоже были православные и тоже слишком доверяли своему епископату, тем более своему первому епископу, римскому папе.

А православный человек, хоть и овца стада Христова, но стада эта словесная, и овца эта тоже не должна быть бессловесной. А словесным овцам нужно внимательно слушать голос истинного пастыря и бежать от чужого голоса. То есть знать настоящее святоотеческое православие и избегать всяческих от него уклонений. Святые отцы учат, что если я знаю о том, что мой епископ верит неправославно, то я не должен у него причащаться? Не просто не должен причащаться у него лично, но не должен причащаться и у всех священников, которые поминают его на Евхаристии. И не должен причащаться и у всех епископов, которые состоят с ним в церковном общении, и у всех их священников, и не просто не причащаться у них, но и не молиться с ними, и не только с ними, но и со всеми, кто у них причащается или кто с ними молится». Вот это да. Ты можешь подтвердить это словами святых отцов?

Да. Верные соединены с епископом так же, как Церковь с Иисусом Христом. и как Иисус Христос с Отцом, дабы все было согласно через единение», – пишет священномученик Игнатий Богоносец в послании к Ефесину. Если епископ впал в ересь, это не может не сказаться на его пастве. Священномученик Киприан Карфагенский учит, что еретики – не насаждение Отца, но злое произрастение, приносящее смертоносный плод. Кто вкусит от него, тот немедленно умирает. Он же пишет о еретиках и раскольниках и их таинствах. Не думайте, что вас не осквернит общение и порочная жертва, которую он приносит, и покойницкий хлеб.

Не могут верные спасаться отдельно от своего епископа, как тело не может жить отдельно от своей головы – это аксиома православной экклесиологии. Светильник телу есть око, а светильник церкви есть епископ. Поэтому, как оку необходимо быть чистым, чтоб тело двигалось правильно, а когда оно нечисто, и тело движется неправильно, так вместе с предстоятелем церкви каков он будет, и церковь или подвергается опасности, или спасается, говорит святитель Григорий Богослов. По святому Киприану признающий еретиков членами тела Христова и даже просто христианами, сам приобщается к ним и должен сделаться вполне их соучастником, сходиться вместе с ними, с молитвами их соединять свои и ставить алтарь и жертву общую, так как у них с еретиками один Бог, один Господь, одна Церковь, одна Вера, один Дух и одно тело. Это все очень серьезно. Допустим, я принимаю то, что нельзя быть в духовном общении с неправославно верующими епископами и всеми, кто с ними состоит в общении. Но теперь скажи мне, почему ты считаешь, что епископы РПЦМП неправославно верующие? Согласно каноническим правилам, 15 правило двукратного собора, разрывать общение с епископом необходимо, если он публично и всенародно исповедует уже осужденную соборами или отцами ересь.

Как ты считаешь, документ, подписанный епископом, имеет статус публичного и всенародного исповедания? А если его от лица поместной церкви подписал не епископ, а кто-то из священников или мирян? Если какой-то священник подписал еретический документ, то епископ обязан запретить его в служении. объявить, что сам он к этому документу не имеет отношения, засвидетельствовать, что документ этот не православный, потребовать его отмены, оповестить об этом других епископов, требовать соборного рассмотрения и осуждения этого документа, а в случае игнорирования с их стороны этих его действий разрывать общение с ними, как упорствующими в ереси. Собственных еретичествующих клириков лишать само, а еретичествующих мирян отлучать. Да, в этом смысле епископ отвечает за документы, которые подписаны его единоверцами, членами его церкви. Вот именно. Епископ – часть тела церковного, причем часть важнейшая.

И он никак не может верить иначе, чем святые отцы. А его паства не может верить иначе, чем он. В противном случае он отпадает от церкви, а если паства не отделяется от него, то от церкви отпадает и она. Я с этим согласен. Где епископ, там и его церковь.