＂Узурпация, раскол, ересь и отступничество＂. Свт. Серафим Угличский. Деяние

Деяния архиепископа Угличского Серафима Самойловича. Со скорби мы видим, что дезорганизующая деятельность Нижегородского митрополита Сергия и его так называемого Временного Патриаршего Синода все больше и больше затемняет правильное самосознание православно верующего христианина. Ряд увещаний архипасторей богомудрых отцов и православных мужей Церкви Российской не привели к сознанию митрополита Сергия, продолжающего пагубную деятельность потрясения всех основ православия. Со всею снисходительностью Ярославская Церковь в лице ее архипасторей и митрополита Иосифа дважды своим протестом от 24 января дробь 6 февраля 1928 года и разъяснением от 28 апреля дробь 11 мая того же года и лично я неоднократно еще в 1927 году и 27 января дробь 9 февраля 1928 года своими увещаниями призывали митрополита Сергия отказаться от того рода деятельности, которая причинила такую скорбь православной русской церкви. В этого рода деятельности митрополита Сергия сказалась по одним узурпаторство, захват власти, произведшее раскол, по другим ересь, а по третьим и отступничество. Лично же я считаю, что митрополит Сергий узурпировал власть, учинил раскол, впал в ересь и отступил от исповедничества православия. Узурпаторство власти мы признаем в организации незаконного Синода 5 мая 1927 года Протоколом №1 на правах Соуправляющего Заместителю Патриаршего Местоблюстителя и обнародованием Декларации от 16-29 июля 1927 года. без благословения на сие митрополита Петра, патриаршего местоблюстителя, в который явно оказывается, припосредствии незаконного собора, определить форму правления Церкви, конечно, заместить патриаршество коллегией.

В нарушение 34 апостольского правила и Антиохийского собора 9 правила Во второй половине их митрополит Сергий знал, что не все примут его декларацию и не признают его синодов, боясь быть участниками греха, отойдут от него согласно пятнадцатому правилу второй половины двукратного собора и, несмотря на это, остался упорно при своем мнении и произвел раскол. Многие архипастыри целыми областями и пастыри отдельными приходами отошли от митрополита Сергия. Своим деянием митрополит Сергий исказил учение о спасении по церкви, находя спасение только в видимой организации церкви, таким образом отвергая внутреннюю силу благодати Божией, при которой церковь может существовать и в пустыне. Отступничество вытекает из эритического учения митрополита Сергия о спасении и о церкви, как земном учреждении, при существовании которого можно идти на все уступки, чем искажается самый призыв Христа к исповедничеству. Так Господь Христос осудил Петра, сказав «Отойди от меня, сатана!» Отказавшись от призыва Христа к исповедничеству, митрополит Сергий произнес хулу на церковь и в лице ее на исповедников, а в расточении церкви и хулу на Духа Святого. Хула на церковь и ее исповедников осуждается шестым правилом Второго Константинопольского Вселенского Собора и шестьдесят третьим правилом Шестого Вселенского Константинопольского Собора. Указом от 8 дробь 21 октября 1927 года совместно со своим так называемым Синодом митрополит Сергий ввел новую форму поминовения и этим исказил самый чин богослужения и нарушил внутренний дух его, смешав сынов человеческих с сынами Божьими. Своими прещениями запрещением в священнослужении без суда и следствия и лишением их кафедры, митрополит Сергий нарушил 14-е апостольское правило и 17-е правило Сародикийского собора.

Все хератонии, совершенные в период От подписания протокола об организации Синода от 5 до 18 мая подлежат рассмотрению Собора Епископов ввиду нарушения 30-го апостольского правила и 3-го правила 7-го Вселенского Собора. Не входя в рассмотрение остальных деяний митрополита Сергия за тот же период времени, Мы, по благодати, данной нам от Господа нашего и Иисуса Христа, объявляем митрополита Сергия, нарушившего чистоту православной веры, исказившего догмат о спасении и о Церкви, учинившего раскол и произнявшего хулу на Церковь Христову и на ее исповедников, а в расточении Церкви и хулу на Духа Святаго, Объявляем митрополита Сергия лишенным молитвенного общения с нами и со всеми православными епископами Русской Церкви. Придаем его церковному суду с запрещением в священнослужении. Епископы, единомышленные с митрополитом Сергием, принимаются нами в молитвенное и каноническое общение поочи на приему изобновленчества. и занимающие вдовствующие кафедры остаются на своих местах. Настоящее деяние мы совершаем в строгом сознании нашего архипастерского долга – стоять в послушании Церкви Христовой, в подчинении церковным правилам Вселенских и Поместных Соборов и Собора Российской Церкви 1917-1918 годов, возглавляемой нашим Патриаршем Местополюстителем Петром Митрополитом Крутицким. Управление Российской Церкви за невозможностью обращаться к Первой Иерарху, Местоблюстителю, Митрополиту Петру Крутицкому, переходит до возвращения его к своему деланию, к Святейшему Иерарху Русской Церкви, руководствуясь на сей случай указанием Собора Русской Церкви 1917-1918 годов и актами Святейшего Патриарха Тихона и Митрополита Ярославского Агофангела об автономном управлении епископами на местах в своих епархиях. Смиренный Серафим, архиепископ Угличский.

1933 год, 4-я дробь 17-го декабря, город Архангельск.