＂Никто не обязан идти путем его заблуждений＂. Послание сщмч. Иерофея Афонина

Священно-мученик Иерофей Афонин, епископ Никольский. Послание пастве. Всем, о имени Господнем, соработникам на Неве Духовной, Ричту и Мирянам в Устюжской епархии, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И дай нам едиными усты и единым сердцем славить причесное и великолепное имя Твое. Дорогие пастыри и верные чадо Церкви Православной! Вы знаете, что без единства нет спасения. Организм Церкви един. Христос – глава Церкви.

Очи, уста, руки и ноги – это пастыри и учители, органы Церкви. А тело Церкви – все верующие во имя Господа нашего и Иисуса Христа. Все тело движется одним духом и живет одним сердцем. Часть тела, не питающаяся кровью сердца, отпадает и погибает. Так отпали на Ваших глазах обновленцы от Церкви. Они не захотели сообщаться первейшему в Церкви лицу, Святейшему Патриарху и теперь разлагаются понемногу, как негодная рука или нога, отрезанная и брошенная в землю. После обновленцев, живоцерковников отказались от единства церкви автокефалисты, последователей архиепископа Григория Екатеринбургского, Григориане, не признавшие местоблюстителя митрополита Петра. Ныне единство церкви нарушил митрополит Сергий, заместитель митрополита Петра.

Пока он был верным стражем, порученного ему патриаршего престола, вся церковь считала его своим руководителем. А когда он предпринял вольные начинания, не одобряемые ни народом церковным, ни собором епископов, ни благословением митрополита Петра, тогда никто не обязан идти путем его заблуждений. Так, во время живоцерковного обновленчества все истинные чадо Церкви отложились от обновленческого собора 1923 года и их синода. и постепенно объединились около Святейшего Патриарха и епископов, имевших церковное общение с ним. Так и ныне митрополиты Петр и Кирилл, митрополиты Иосиф Петроградский, Арсений Новгородский, Агафангел Ярославский, Арсений Викарий Московский, бывший Серпуховский, на покое, архиепископ Серафим Угличский, архиепископ Афанасий Киевский, епископы Дмитрий Гдовский, Виктор Водский, Серафим бывший Дмитровский, Звездинский, на покое, Иринарх Великоустюшский, епископы Изгнания и многие другие, а также группа столичного духовенства и делегации уполномоченных от общин верующих В различных формах заявляют митрополиту Сергию о своем несогласии с ним и отложении от него. Одни из них заявляют, что Сергий простер к патриаршему престолу руки, стремящиеся опрокинуть его, так как в состав синода вошли лица, которым церковь не доверяет. Другие говорят, что Сергий внес политический уклон в церковную жизнь. Третьи указывают, что митрополит Сергий избрал кривой путь дипломатического хитрословия, соглашений и уступок, будто бы для спасения Церкви, и оставил прямой, но скорбный путь Креста, то есть терпения и твердости.

Наконец, он употребил обман, назвав свой сенот православным и патриаршем, тогда как он устроен с попранием канонов Церкви. Митрополит Петр Местоблюститель не дал согласия на это дело, как неблагословенные самим Святейшим еще в 1924 году. Что не могли сделать живоцерковники и григорианцы, то сделал очень хитрый митрополит Сергий, связав Церковь с гражданской властью, выражая духовную покорность последней. Декрета об отделении Церкви от государства для Сергия и его последователей не существует. Посему для достижения своих планов митрополит Сергий, нарушая девятое правило Халкидонского собора, пользуется нецерковной мирской силой. И потому я, сознавая ответственность перед Богом за врученную мне паству, заявляю 10-23 января сего года епископу Сафронию назначенному на Великую Устюжскую кафедру от Сергиевского синода, что моя Никольская паства и духовенство, кроме соборного причта, отвергнутого народом, не могут принять его, так как отложились от Сергия и от его синода. А с другой стороны, я сообщил митрополиту Иосифу Петроградскому, что канонически присоединяю к нему духовенство и мирян Великоустюжской епархии по благословению владыки иренарха, законным заместителем которого являюсь я в настоящее время по всей Великоустюжской епархии. Много пришлось мне потерпеть всякой клеветы и скорби за свои архипастерские труды на благо Церкви.

Если правила апостолов говорят, что клирики ничего не могут творить без воли своего епископа, то моя воля, выраженная в настоящем послании, тем более достойна всякого приятия. Но желая слышать от вас, дорогие чадо, что вы единодушны и единомыслены со мною, а также уважая свободу вашего самоопределения, предлагаю огласить и обсудить мое послание на собраниях верующих, дабы все знали положение дела и свободно пришли в единение со мною, оставаясь верными Патриаршему Местоблюстителю Митрополиту Петру и всей Православной Церкви Русской, о чем прошу прислать мне письменное постановление. Открыто выступили против меня и распространяют всякие злохулиния, клеветы и нелепости лишь члены Причта Никольского Сретенского Собора и священник из обновленцев Сергий Аронович. да протоиерей Иоанн Голубев. Они написали на меня необоснованные жалобы в Сергиевский Синод, а протоиерей Михаил Красов лично отвез их в Москву, за что они запрещены в служении и находятся со мной в каноническом и молитвенном отлучении, пока не принесут искреннего раскаяния по чину обновленцев, или пока полный собор епископов не рассудят дела митрополита Сергия и его сообщников. Ставлю вам на вид этих наемников. Они видят волка грядущего и убегают. Не последуйте им, братья и чадо мои.

Но будем иметь другой пример доброго пастыря. Добрый пастырь душу свою полагает за овца. Аминь. Двенадцатого дробь двадцать пятого января 1928 года получил ответ митрополита Иосифа Петроградского. Управляйтесь самостоятельно. Наше оправдание верность митрополиту Петру. Иосиф. 16 мая 1928 года скрываемый паствой епископ Иерофей был убит агентами ГПУ во время ареста.

Священно мучениче Отче Иерофеи, моли Бога о нас.