＂Мир изолгался совершенно＂. Беседа свт. Филарета Вознесенского

Беседы святителя Филарета Вознесенского на псаломские слова «Поглумляхся» и «Молодушество, Выше Дух мой». Мне хочется сказать несколько слов вот по какому поводу. Если сейчас смотреть на то, что совершается в мире, смотреть на то, как совершенно обезумевший мир все дальше и дальше отходит от евангельских и проваливается в пропасть материализма, разврата, злобы и лжи, если в это всё вглядываться и вдумываться, то можно к этому относиться двояко. Два впечатления или настроения можно вынести из такого наблюдения. И эти два разных настроения точно указаны в одном из псалмов, который читался сегодня во время утренней на кофизмах и в котором сказано помянух Бога и возвеселихся, поглумляхся и малодушество дух мой. По-русски «глумиться» значит насмехаться над кем-нибудь, издеваться. Но древний смысл этого слова, в котором оно употребляется в славянском языке, совсем другой. «Глумиться» значит размышлять, испытывать, углубляться в смысл того или другого.

Поэтому, поглумляхся и малодушевствовавший дух мой, это значит, я стал размышлять, и тогда дух мой впал в малодушие. И действительно, глядя на то, что совершается, может человек, не имеющий твердого упования на Божий промысел, впасть в полное малодушие и отчаяние. Настолько часто и всюду ложь и зло. Мир изолгался совершенно. Люди врут своим ближним. Те тоже врут, друг другу врут, не верят, делают вид, что верят, и ложь прямо затопила мир. Смотрите, например, как много в последние годы кричали о мире всего мира. И главное, так называемая самая передовая сторона всего мира, которая и кричала, и все кричит о том, что в ней свобода совести, а в действительности там свобода от Эта страна как раз говорит, что она провозвестница мира.

А ведь мы же с вами знаем, что та изолгавшаяся, жестокая, коварная, богохульная и убийственная власть, которая никогда о мире не думает, она даже прикрывается этим для того, чтобы добиться своих целей. И однако же говорит о мире всего мира. Подписывали какие-то воззвания, собирали какие-то собрания, Организовали какие-то комиссии мира. И все это прописано ложью от начала и до конца. В Библии говорится о подобного рода миролюбивых предприятиях. Нечестивым нет мира. Так говорит Господь. И не будет мира нечестивым.

И все это вранье, вся эта ложь способна в конце концов вызвать простую какую-то духовную тошноту. Настолько все это омерзительно. И однако же обо всем этом говорится. А в этой самой стране, в Советском Союзе, там и церковь заставили служить этим лживым целям. И она тоже примкнула к этому движению за мир всего мира. Во-первых, отсутствие мира это грех всего мира. Если бы о мире даже искренне говорили, все равно это есть несбыточная пустая мечта, утопия. При теперешнем настроении Когда различные части человечества друг на друга скалят зубы, как разъяренные псы, какой может быть мир?

Как можно сваливать в одну кучу начала, которые непримиримо враждуют между собой и друг друга отрицают? Навязывать церкви такие цели, это значит навязывать ей не то, для чего она существует. Церковь отнюдь неравнодушна к миру, но она свое дело Когда она к страшному престолу Господа Славы возносит свои моления о мире. Миром Господу помолимся, о свышнем мире, о мире всего мира. Сплошь и рядом мы об этом мире постоянно слышим в молитве. И это истина, ее голос. А заставлять ее ввязываться в эти лживые мероприятия, это значит навязывать ей чуждые цели, с которыми она и согласиться не может. Потому что истинно церковный человек не может не видеть того, как все это пропитано ложью.

И вот это-то могло бы действительно в малодушие привести человека. И если он забывает об одном, о едином нужном на потребу, тогда действительно понятно, что он может упасть духом и может дойти до отчаяния. Это и значит – поглумляхся, размышлял я, наблюдал, что и стал малодушествовать, но помянув Бога и возвеселихся, потому что верующая душа при одной только памяти о том, что существует тот, кто правит миром, сразу ободрится. Верующий человек сам себя предает всецело в любящую руку Господню. И о том, что совершается в мире, он знает. Господь по своим премудрым целям выпускает иногда злу разливаться в мире. Но, во-первых, до того предела, который ему полагается и за который оно не пойдет никак. А, во-вторых, во временном порядке.

Это еще батюшка Иоанн Кронштадтский, ободряя пастырей, которые унывали от того, что зло как будто бы торжествует, говорил. Да, конечно, трудно для пастырского сердца видеть, как будто бы торжествует во зла. Но помните, что это только временно. и Господом попущено по его премудрым, непостижимым для нас целям. Христианин он помнит всегда, что, в каких бы трудных условиях он ни находился, как бы ни разбушевались волны житейского моря, кто на Бога уповает, тот возвеселится. Помню, как мой покойный родитель, владыка Дмитрий, любил говорить, что христианин, который вдруг начинает унывать то есть теряет упование на Бога, он своего Господа этим обижает. Господь обижается, когда перестают на Него уповать, потому что Он только того и ждет, чтобы человек к Нему обратился, и сразу берет Его под свою крепкую и могучую руку. Недаром Его единородный Сын сказал, что верных Его никто не исхитит из руки Отца Его.

И когда мы помним что тот, кто с нами, больше, чем кто-либо в мире, тогда мы не впадем в уныние. Конечно, скорбно то, что происходит, как гибнут души человеческие, особенно молодежи. Но все-таки в уныние христианин не впадет, ибо знает, что это Богом попущено на какой-то срок, в каких-то непостижимых для нас целях. И вот, когда он мог бы впасть в молодушие, он вспоминает Бога и возвеселяется. Потому что вспомнить верующему о Боге – это значит уже возвеселиться. Ибо как не веселиться христианину, когда он вспомнит, кто его защищает, под чьей рукой, под чьей крепкой защитой находится он. Вот это мне захотелось вам сказать сегодня, когда читались эти стихи «Помянув Бога и возвеселихся, поглумляхся и малодушествовавший дух мой». Источник.

Столб Огненный. Митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский Филарет Вознесенский и Русская Зарубежная Церковь. 1964-1985 годы. Санкт-Петербург, 2007 год.