＂Кто говорит хулу на имя Моё, тот не Мой раб＂. Послание афонитам ⧸⧸ Исповедники имени Божия

Инок Глинской пустыни Иоанн Скляр. Для особого внимания Афонитам. К сраму вам глаголю, такули несть в вас мудр, не един, и же может рассудите между братья своих. Но брат с братом судится, и то пред неверными. Уже уба отнюдь вам срам есть, як утяжба имати между собою. Первое послание Коринфянам. Дорогие во Христе Иисусе Господе нашим отцы и братья насельники Святой Афонской горы! Мир вам!

Неужели и вы, с нами убогими, отцы святые, стали соль обуявшая? И вы, увлекаемые временем, стали писать на столбцах газет? Грустно и тяжко было читать статью вашу в газете «Колокол», А затем статью вашу в русском инаке. Для особого внимания инакам. Еще тяжелее было то, что вы на сцену или на суд вывели кого же? Иисуса. Ипаки Иисус на суде всемирном. Кто же его вывел?

Пилат-язычник? О, нет. Вывели уже его слуги, свои ученики. И спрашивают, кто сей Иисус? Отцы Святые, какую глубокую стремнину вы взялись исследовать? Разве вы не знаете, что это камень, если упадет на кого, сотрет его, а если упадете вы, то разобьетесь? Ведь это камень притыкания. Для Бог есть хотя и высочайшее существо, непостижимое, но просто и вместе с Сим.

А вы силитесь доказать, что есть имя Иисус – Бог или не Бог? Вопрос. Кто есть Иисус Христос? Бог. Одна из Апостасий Пресвятые Троицы. Бог Сын. Кто еще? Иисус Христос.

Что еще за пререкания и разделения, неудобо решимые? Довольно нам знать, что это великое имя, страшное имя, имя, которого трепещут силы ада, именем симбеса изгоняются, имя, о нем же и нам подобает спастись. Ей, Вы смутили младенцев в духовном воспитании. И страшно, не попали ли Вы в стремнину неведения, неведения того, что другому, быть может, открылось. Помните апостольское слово? Аще ли иному откроется сидящую, первый да молчит. Кто скажет, быть может, новому Афону открылось, старый пусть молчит. если сие возможно отнести к сему.

Но все это не то, что я, главное то, хочу поведать вам и представить вашему старческому рассуждению. От Бога ли сие? Именно. Один мой ученик и сын духовный, внимающий своему спасению, имеет книгу «На горах Кавказа», читает ее по моему совету и пользу получает утешение и иногда радость от Иисусовой молитвы, которую он понуждает себя творить. Делаю оговорку, что он газету «Колокол» не читал и четвертый номер русского инока не получал. Он получил журнал. Приходит ко мне и говорит «Смутил меня батюшка-один иеромонах, отец Эра. Вот вы, говорит, советуете всем читать книгу «На горах а она оказалась еретической.

В газете «Колокол» пишут, что на Афоне в Пантелеймоновском монастыре из-за нее бунт идет, простаки-монахи ее читают и увлекаются, а старец Ин нашел в ней противно догматом учение. Что же я говорю? Там нехорошего нашли. Там все хорошо и полезно. А то, что автор книги превозносит очень имя Иисус, а не самого Иисуса Христа. Так что же, говорю ему, оно и есть превыше всего, и творящие молитву получают великую милость от Бога, утешение и подкрепление ощутительно. Но Иеромонах стал мне возражать. Я тоже, как мог, спорил с ним.

Но вижу, что из всего не выходит ничего хорошего, я перевел наш разговор на другую тему. По уходе Иеромонаха у меня осталось на душе тяжело, и осадок как бы о какой-то тоскливости. Я расстроился словами иеромонаха и думаю, а что если он правду говорит и в книге есть погрешности, то значит ее не надо и читать, а после сего уж нужно ли творить Иисусову молитву. Помыслы одни других тяжелее давили душу мою. Господи, думаю я, как трудно спастись. Но нет, думаю, не правду говорит Эр. И после сего мне стало легче на душе и я успокоился. Стал усиленно творить Иисусову молитву, и в ней находил отраду и утешение.

Сердце мое радовалось от любви ко Господу Иисусу, и мне не хотелось с ним расстаться. С таким настроением я провел вечер, помолился усердно, между прочим, просил Бога вразумить меня и ими же весь с судьбами спасти. С ним я и отошел ко сну. И вот, что мне представилось, Батюшка, продолжает мой Будто я нахожусь в воздухе над своей обителью, но себя я не вижу, а только чувствую, что я здесь. Но что-то невидимое, тонкое, воздушное. Вдруг заколебалась вся Вселенная. Воздух стал двигаться и трястись. Что-то как бы приближалось и ожидалось страшное и ужасное.

Я тоже колебался и метался в воздухе, как от ветра пылинка. И даже сквозь меня проходил воздух и ветер. Вдруг слышу голос, страшный, громоподобный, потрясающий всю Вселенную, поколебавший всю Поднебесную, прошедший сквозь моего существа. Голос этот обращен ко мне. то он же тебе и отзывается, а не другой кто. Если ты призываешь Господи Иисусе Христе, я слышу и обращаюсь к тебе с первым твоим зовом и слышу, чего ты просишь. Если помилование, я готов помиловать. А что говорил тебе Рафаил – это хула на имя мое.

Продолжай молиться без смущения. Которые говорят хулу на имя мое – это не мои рабы. Потом голос сей стал как бы удаляться дальше и дальше, и я все слышу одно, чтобы молились и творили молитву рабы мои. От этого голоса я как бы пришел в бытие какого-то существа, как бы какой малой соринки, затерявшейся в небесном пространстве среди миров. Я размышляю, кто же я, и вместе понимаю, что я человек, и глубоко убежден и сознаю, что говорил это со мной Бог. И тут мне открылось, что я есть такое малое существо во Вселенной, среди бесчисленных миров и в сравнении с самим Творцом всего, что я есть Саринка. Но что же это? Я ведь не сплю.

Но когда я проснулся, не помню и объяснить не могу. Как будто это малое, но самостоятельное, существующее, Саринка, или вернее дух мой, душа, взошел в меня. Я стал жив, не сплю. но все еще гул или эхо голоса слышу. Я прекрасно понимаю, где я, но глаза открыть боюсь. Между тем я припоминаю, где я вчера был и что делал вечером. Дома был в келле своей вечером и усердно помолился перед сном. И с мирным настроением отошел ко сну.

Что же бояться открыть глаза, убеждаю себя. Затем открываю глаза, и так, как я лежал лицом к переднему углу, то взору моему представилась икона Спасителя, освещенной лампадой и десницей благословляющей. И это так живо мне показалось, Он благословляет, что я вздрогну. Затем совсем оправился, вижу – моя келья, мой Спаситель. Где я был и что со мной было? Выходила ли душа моя из тела? Не знаю, Бог знает. Сон ли это был и еще что?

Но только страх Божий и как бы гнев его потрясли душу и прошли все мое существо. А поутру получаю четвертую книжку русской инок, где афонцы пишут нападки на книгу «На горах Кавказа» и на ее автора отца Илариона. — Скажи мне, отец мой, что-либо об этой книге, как к ней относиться? — добавил мой сын духовный. Сказав, что мне Господь положил на сердце ко утверждению брата, я бы желал Вас спросить, Отцы Духовные, что это видел инок? Вразумление ли свыше? И предупреждение? Или простая греза?

Еще поясняю, что брат не читал ни газеты, ни Вашей статьи в номере четвертом русского инока. Оставляю это на Ваш суд. 1912 год.