＂Изыдите от среды их＂： 2-е письмо свт. Виктора Сергию ⧸⧸ Дело митрополита Сергия

Дело митрополита Сергия. Сборник документов и церковных событий 1927-1928 годов. Составители святые новомученики Михаил Новоселов и его ученик Протеерей Федор Андреев. Второе письмо епископа Виктора Островидова к митрополиту Сергию, 29 декабря 1927 года. Ваше Высокопреосвященство, милостивый архипастырь, глубоко чтимый и дорогой владыка. В октябре месяце я с сыновней любовью возымел дерзновение высказать Вашему Высокопреосвященству свою скорбь по поводу начавшегося губительного разрушения Православной Церкви в порядке управления. Таковое разрушение Церкви Божией есть вполне естественное и неизбежное следствие того пути, на который поставило Вас Ваше воззвание 16 июля, и которое для нас, смиренных и боящихся Бога, и для всех христолюбивых людей является совершенно неприемлемым. От начала и до конца оно исполнено тяжелой неправдой и есть возмущающая душу верующего глумление над Святою Православной Церковью и над нашим исповедничеством за истину Божию.

А через предательство Церкви Христовой на поругание внешним оно есть прискорбное отречение от своего спасения или отречение от самого Господа Спасителя. Сей же грех, как свидетельствует Слово Божие, не меньше всякой ереси и раскола. а несравненно больший, ибо повергает человека непосредственно в бездну и погибели, по неложному слову, и же отречеться менее предчеловеки и прочее. Насколько было в наших силах, мы себя самих и нашу паству оберегали, чтобы не быть нам причастниками греха сего, и по этой причине самое воззвание возвратили обратно. Принятие воззвания являлась бы перед Богом свидетельством нашего равнодушия и безразличия в отношении к Святейшей Божией Церкви, невесте Христовой. По страху же Божию для меня явилось теперь неприемлемо уже и Ваше распоряжение о моем перемещении. Боюсь, как пишет мне один святитель, не будет ли выявления послушания с нашей стороны учтено ими, то есть синодом, как одобрение содеянного ими. И потому, если бы мне была предоставлена полная свобода передвижения, которой я не имею как административно высланной, то я тогда спросил бы себя, не придется ли мне за это послушание отвечать перед Богом, ибо оно по существу объединяет меня с людьми, от Бога удалившимися.

А что Воззвание действительно достойно многих слез и что удаляет человека от Бога, об этом я свои мысли изложил особо в форме письма к ближним, которая здесь прилагается. Что же в дальнейшем? В дальнейшем я бы молил Господа, и не только я, но и вся Православная Церковь, чтобы Он не ожесточил сердце Вашего, как некогда сердце Фараволона. но дал бы вам благодать сознание содеянного греха и покаяния на жизнь. Тогда все верующие в радости и слезах благодарения Богу опять придут к вам, как к отцу пастыри, как к первопастырю, и вся церковь русская, как к своей священной главе. Враг вторично заманил и обольстил вас мыслью об организации Но если эта организация покупается такой ценой, что и Церкви Божией, как Дома Благодатного Спасения Человека уже не остается, а сам получивший организацию перестает быть тем, чем он был, ибо написано «Да будет двор его пуст, и епископство его да примет им», то лучше бы нам не иметь никогда никакой организации. Что пользы, если мы сделавшиеся по благодати Божией храмами Святого Духа, стали сами вдруг непотребны, а организацию себе получили. Нет, пусть погибнет весь вещественный мир видимый, пусть в наших глазах важнее его будет верная гибель души, которой подвергается тот, кто представляет такие внешние предлоги для греха.

Если же ожесточение сердца пошло далеко, и надежды на покаяние не остается, то и на сей исход мы имеем просвещающее нас Слово. Тем же «изойдите от среды их и отлучитесь», — глаголик Господь, — «и нечистоте их, не прикасайтесь. И я приму вас и буду вам во Отца, и вы будете мне в сыны и в тщере», — глаголик Господь Вседержитель. 2 Коринфянам 6, 17-18 стихи Вашего Высокопреосвященства, глубоко чтимого Архипастере во Христе Брат, сердечно преданный Виктор, епископ Ижевский Иводский. 16 декабря 1927 года.